曼生壶铭解说

清塘

曼生壶铭解说

1．石銚


銚之制，搏之工，自我作，非周穜。
銚：《說文》：「溫器也」。《正字通》：「今釜之小而有流者，亦曰銚」。
搏：《考工記》：「搏埴之工二」。（注：搏之言拍也。埴，黏土也。）
周穜：尤水邨家藏石銚壺為周穜贈蘇長公物，進呈內府，後廣寫石銚圖以贈知交。

2．汲直


苦而旨，直其禮，公孫丞相甘如醴。
汲直：《漢書／賈捐之傳》：「置之爭臣則汲直」。張晏注：「汲（人名）黯方直，故世謂之吸直」。些處指壺形。
旨：《禮／學記》：「雖有嘉肴，弗食不知其旨也」。注：「美也」。此處指茶味。
公孫丞相：即公孫弘，漢時薛人，字季齊。少為獄吏，有罪罷免。家貧，牧豕海上。年四十餘乃學《春秋》雜說。武帝時初為博士，詔徵文學，弘復對策，擢升一。累遷丞相，封建平侯。開東閣以延士，俸祿所入，盡給賓客。已則食止脫粟。按租米僅脫稃穀曰脫粟。《晏子春秋》：「晏嬰相齊，食脫粟飯」。
醴：甘泉也，《後漢書／張衡傳》：倉青岑之玉醴兮。

3．卻月


月滿則虧，置次座右，以為我規。
卻月：半月形曰卻月。謂壺形。
虧：《史記／曰者傳》：「月滿必虧」。《書／大禹謨》：「滿招損」。
規：《說文》：「有法度也」。

新月半規，清風七碗，恐招損而戒滿。
新月：陰曆每月初三、四之月，稱新月。江總詩《新月半輪空》。
規：物形圓曰規，《楚辭／大招》：「曲眉規止」。
清風七碗：
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：「一碗喉吻潤，兩碗破弧悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨輕；六碗通仙靈；七碗吃不得，唯覺兩腋習習風生」。這是盧仝飲茶不同感受。

4．橫雲

此雲之腴，餐之不瞿，列仙之儒。
雲：指茶，顧之慶《茶譜》。煎茶四要：「三候湯，凡茶少湯多，則

雲腳散，湯少茶多，則乳面聚」。
腴：《文選／班固答賓戲》：「味道之腴」。肥美之謂。
瞿：同臞，《史記／司馬相如傳》：「形容甚臞」，集解引徐廣曰「臞，瘦也」。
列仙之儒：《漢書／司馬相如傳》注：「凡有道術皆為儒」。蘇軾《魯直以詩饋雙井茶次其韻為謝》：「列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如」。謂嗜飲者相聚。

5．百衲


勿輕短褐，其中有物，傾之活活。
百衲：言其補綴之多也，指短褐之殘破。
短褐：又作裋褐，《漢書／禹貢傳》：「妻子糖豆不瞻，裋褐不完」。注：「裋者謂童豎所著布長襦也。褐：毛布之衣」。
活活：水流聲，《詩／衛風／碩人》：「河水洋洋，北流活活」。此指茶。

6．合歡


蠲忿去渴，眉壽無割。
合歡：和合歡樂也。古時每以為器物名，此為壺名。
蠲忿：蠲，除也。《文選》楊雄《劇秦美新》：「應時而蠲」。
忿：怒也。《禮／大學》：「身有所忿懥，則不得其正」。蠲忿指茶效也。
眉壽：稱人長壽，《詩／豳風／七月》：「以介眉壽」。
割：害也，《書／堯典》：「湯湯洪水方割」。

7．春勝


宜春日，彊飲吉。
勝：勝會也。春勝，春日之勝會。
宜：應當也。《禮／樂記》：「武之遲久，不亦宜乎」。
彊：通作強，《詩／周頌／載芟》：「侯彊侯以」。謂盛大也。

8．古春


春何供，供茶事。誰云者，兩丫髻。

供：《說文》：「設也，一曰供給」。
茶事：謂品茶之事。

丫髻：劉禹錫《寄贈小樊詩》：「花面丫頭十三四，春來綽約向人詩」。謂幼女頭梳雙髻，裴晉公詩：「飽食緩行初睡覺，一甌新茗侍兒煎」。丫髻為煮茗好手也。

9．飲虹


光熊熊，氣若虹，朝閶闔，乘清風。
飲虹：虹，霓也。古人認為霓是一種動物，它的出現，常在河中飲水。甲骨文有「有出虹自北，飲於河」辭。
熊熊：《山海經／西山經》：「其光熊熊，其氣魂魂」。注：「皆光氣炎盛相焜耀之貌」。
氣若虹：《文選》曹植《七啟》：「慷慨則氣成虹蜺」。
閶闔：《說文》：「西方曰閶闔風」。《史記／律書》：「閶闔風居西方，閶者倡也；闔者藏也」。或稱閭風，《文選》張衡《東京賦》：「俟閭風而西遐」。綜注：「秋風也」。善注《易說》曰：「秋閶闔風至」。

10．井欄


井養不窮，是以知汲古之功。
井：卦名。巽下扻上。《易／井》彖傳：「井養而不窮也」。疏：「井養而不窮者，歎美井德，愈汲愈生，給養於人，無有窮己也」。窮，止也。《禮／儒行》「儒有博學而不窮」。注：「不窮不止也」。
汲古：《說文》：「引水於井也」。《荀子／榮辱》：「短綆不可以汲深井之泉」，汲古為研究古代藝術之謂。

11．鈿盒


鈿盒丁寧，改注茶經。
鈿盒：鈿，《廣韻》下平一先，鈿，：「金花」去聲三十二霰。「鈿，寶鈿。以寶飾器」。鈿盒，謂有鈿飾之盒。此處指茶壺形。
丁寧：古樂器名，似鐘而小。《左傳／宣／四年》：「著於丁寧」。注：「鉦也」。此處指茶壺形。
茶經：書名，唐陸羽撰，凡三卷，言茶事十類，於製茶器具及烹飲諸法皆有詳述之。今宜興製壺有「鈿盒壺」及「金鐘壺」，可能就是曼生所製「鈿盒壺」、「丁寧壺」之延續

12．覆斗
         
一勺水，八斗才；引活活，詞源來。
勺：飲器名。《左傳／定四年》：「勺飲不入口」。
八斗才：《南史／謝靈運傳》：「靈運曰：天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗」。
活活：水流聲，《詩／衛風／碩人》：「河水洋洋，北流活活」。

「盡也」。

清塘

13．瓜形
          飲之吉，匏瓜無匹。
匏瓜：一作瓠瓜，《群芳譜》：「瓠子江南名扁蒲」。按葫盧類之普通者有以下數種：果實細長橢圓者曰瓠，扁圓者曰匏。匏之有短柄大腹者曰葫，葫之兩端大而腰細者曰蒲盧。
匹：配也。
14．牛鐸
     蟹眼鳴和，以牛鐸清。
蟹眼：《大觀茶論》：「凡用湯以魚目蟹眼連繹迸躍為度」。黃庭堅詩「風爐小鼎不碩摧，魚眼常隨蟹眼來」。謂湯沸之沬如蟹眼。
牛鐸：壺形如牛鐸，故稱。湯沸後注入壺以澄清之。
15．井形
     天茶星，守東井，占之吉，得茗飲。
天茶星：古時稱為茶曰乳。高濂《遵生八牋》：「茶／侯湯」：「凡茶湯多則雲腳散，湯少茶多則乳面聚」。故天茶星即天乳星。《星經》：「天乳星在氏北，主甘露」。
東井：即井宿，二十八宿之一。《晉書／天文志》：「東井西南四星曰水府，主水之宮也」。
16．一面畫石，老曼銘，頻伽書
     煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君。
煮白石：田藝蘅《煮泉小品》：「緒談」：「擇水中潔淨白石，帶泉煮之，尤妙尤妙」。
綠雲：宋吳淑《茶賦》：「其功若神，則有渠經薄片，西山白露，雲垂綠腳，香浮碧乳」。故茶可稱綠雲。
瓢：陸羽《茶經》引晉舍人杜毓《荈賦》：「酌之以匏」，匏，瓢也。口闊，頸薄，柄短。
桐君：宋吳淑《茶賦》：「烹茲苦茶，桐君之錄尤重」。桐君，黃帝時人，嘗採藥求道，止於浙江桐廬縣東山，隈桐樹下，因名。識草木金石性味，定三品藥物，以為君臣佐使。撰《藥性》及《採草錄》。

17．延年半瓦
          合之則全，偕壺公以延年。
合之則全：謂兩半瓦相合則全。但延年瓦當為瓦當之一種，兩瓦不能相合。
壺公：《雲笈七籤》：「施存，魯人，學大丹之道。遇張申，為雲臺治官，常懸一壺，如五升器大，化為天地，中有日月，夜宿其內，自號壺天，人謂曰壺公」。
18．胡蘆形
     作胡蘆畫，悅親戚之情話。
胡蘆：笑貌。《孔叢子／抗志》：「衛君乃胡蘆大笑」。
親戚：《禮／曲禮》：「兄弟親戚，稱其慈也」。疏：「親指族內，戚言族外」。
情話：陶潛《歸去來辭》：「悅親戚之情話」至情之言也。
19．飛鴻延年壺
     鴻漸於磐，飲食衎衎；
     是為桑苧翁之器，垂名不刊。
鴻漸：唐陸羽，復州竟陵人，字鴻漸。一名疾，字季疵。不知所生，既長，以《易》自筮，得蹇之漸，曰：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」乃以陸為氏，名而字之。自稱桑苧翁，又號竟陵子。上元初（唐高宗時），隱居苕溪。嗜茶，著有《茶經》三篇。
磐：通盤，《史記／滑稽傳》：「杯盤狼藉」，謂盛物器。
衎衎：《易／漸》：「飲食衎衎」。疏：「衎衎然樂」和樂貌。
桑苧翁：陸羽之號，見上注。
刊：削也。《禮／雜記》：「刊其柄與末」。

20．天雞
     天雞鳴，寶露盈。
天雞：《述異記》：「東南有桃都山，山有大樹，名曰桃都。枝相去三千里，上有天雞。日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴」。
寶露：《漢書／郊祀志》：「武帝作柏梁銅柱承露，仙人掌之屬」。注引《三輔故事》云：「建章宮承露盤高二十丈，七大圍，以銅為之。上有仙人掌，承露和玉屑飲之」。
21．合斗。
     奭斗，天漿，潤渴墨。
奭斗：《說文》作奭斗：「挹也，從斗奭聲。舉朱切」。段注：挹亦抒也。《詩》箋《禮》注皆用奭斗，皆謂挹酒於尊中也。
漿：謂甘露。《瑞應圖》：「甘露，美露也。神靈之精仁瑞之澤；其凝如脂，其甘如飴，一名膏露，一名天酒」。古以甘露為瑞徵，謂天下昇平則甘露降。
渴墨：謂筆枯少墨也。李日華《渴筆頌》：「書中渴筆如渴駟，奮迅奔馳獚難制」。
     北斗高，南斗下；銀河瀉，闌干桂。
北斗：斗宿也。二十八宿之一。亦稱北斗，又名南斗。《詩／小雅／大東》：「維有北斗，不可以把酒漿」。疏：「二十八宿連四方為名者，唯箕、斗、井、壁四星而已。箕斗并在南方之時，箕在南而斗在北，故曰南箕北斗」。《考古質疑》：「四方列宿，隨時迭運。姑以春言之：井、鬼，柳星見於南方則斗牛、女、虛為北方之宿爾、以其正當北斗之衡；故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也」。
銀河瀉：銀河，天文學名辭。為白雲色之帶，在天空中成一偉觀。瀉，水傾洩也。
闌干：編木為遮闌橫鈄庭院間曰闌干。古樂府《善哉行》：「北斗闌干」。謂北斗橫鈄之意。



22．提梁
     提壺相呼，松風竹爐。
提壺：提，《說文》：「挈也」。壺上有橫檔可提，稱提梁壺。
松風：蘇軾《試院煎茶》：「蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴」。謂湯沸之聲。
竹爐：高濂《遵生八牋》：「茶具十六器」：「苦節君，煮茶竹爐也，用以煎茶」。宋杜來《寒夜》：「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸
火初紅」。

23．員珠
     如瓜鎮心，以滌煩襟。
員：通圓。《孟子／離婁》：「規矩方員之至也」。故稱如瓜。
鎮：安也。《國語晉語》：「鎮定大事」。
滌：謂除去之也。《後漢書／隗囂傳》：「滌地無類」。注：「滌蕩也」。顧之慶《茶譜》：「茶效」：「人飲真茶能止渴消食，除痰少睡，利水道，明目益思，除煩去膩」。
襟：猶懷也。羅鄴詩：「愁襟未信酒能開」。
24．乳鼎壺
     乳泉霏雪，沁我吟頰。
鼎：古時煮藥煎茶器也，乳指茶，乳鼎，煎茶器。
乳泉：陸羽《茶經》：「其水用山水上，江水中，井水下。其山水揀乳泉石池漫流者上」。又明田藝蘅《煮泉小品》：「異泉」：「乳泉，石鍾乳山骨之膏髓也。其泉色白而體重，極甘而香，若甘露也」。
霏雪：《廣雅》：「霏雪，雪也」。田藝蘅《煮泉小品》引李虛己建茶呈學士詩：「試將梁苑雪，煎動建溪春」。是雪尤宜茶飲也。
沁：《說文通以定聲》：「沁，假借為浸，唐人詩用『沁脾』字。」
頰：《說文》：「面旁也」。
     洞尋玉女餐石乳，顏色不衰如嬰兒。
洞尋玉女：《宜興縣志》記載：蘇東坡在宜興時，居蜀山，他飲茶取金沙泉。他寫了一篇《調水符》詩，其序曰：「愛玉女洞中水，既置兩瓶，恐後復取為使者見給。因破竹為契，使金沙寺僧藏其一，以為往來之信。戲謂之調水符」。按金沙泉又名玉女泉，源在玉女潭。
石乳：茶名，《宋史／食貨志》：「茶有二類，曰片茶，曰散茶。片茶有龍鳳，石乳，白乳之類十二等。以充歲貢及邦國之用。」顧之慶《茶譜》：「「人飲真茶，能止渴消食，除痰少睡，利水道，明目益思，除煩去膩。人固不可一日無茶。茶能建身，故稱顏色不衰。
25．鏡瓦
     鑑取水，瓦承澤。泉源源，闊無極。
鑑：有二義：一鏡也，一大盆也。見《說文》。
瓦：《說文》：「土器已燒之總名」。
源源：《孟子／萬章》：「欲常常而見之，故源源而來」。
極：窮盡也。《禮／大學》：「是故君子無所不用其極」。注：「盡也」。

[ 本帖最后由 清塘 于 2007-12-21 01:32 编辑 ]

胡深

真不错，受益了。